
Purim e o Messias Escondido
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Purim – a festa de Ester - é a celebração mais alegre dos feriados judaicos. Talvez seja isso que leva os estudantes do Talmude a perguntar: “Onde há uma alusão a Ester na Torá?” (Chullin, 139b). Eles respondem com uma referência a Deuteronômio 31:18, onde Deus adverte Israel do exílio vindouro: V'anochi haster asteer panai, “E eu vou me esconder, sim esconder meu rosto.” Asteer - “esconda” - soa como Esther . O mesmo acontece com o termo hester panim, para esconder o rosto, que descreve as condições do longo exílio de Israel. Rashi escreveu: “Nos dias de Ester haverá hester panim, escondendo o semblante divino”. Assim, não há menção a Deus em todo o livro de Ester.
Purim, então, é o festival do exílio, uma época em que Deus parece estar escondido, que se estende até hoje. Os crentes no Messias, no entanto, podem não pensar em si mesmos como estando no exílio. Se o Messias está ressuscitado e presente entre nós, como podemos dizer que o rosto de Deus está oculto?
Isaías 53:1 fornece uma pista vital:
“Quem creu em nossa mensagem? E a quem foi revelado o braço do SENHOR?”
Ironicamente, a frase “braço do Senhor” normalmente descreve os atos poderosos e inegáveis de Deus. "Braço do Senhor" nos lembra da Páscoa, que vem apenas um mês depois de Purim, quando Deus se revelou abertamente tanto a Israel quanto ao Egito por uma mão poderosa e um braço estendido. "Braço do Senhor" é quase um sinônimo de revelação do Senhor, mas Isaías pergunta se há alguém que tenha visto. Voltamos a confrontar hester panim , Deus vivo e bem, mas oculto.
O Evangelho de Marcos soa esse mesmo tema. Ele abre anunciando, esta é “a Boa Nova de Yeshua, o Messias, o Filho de Deus” (1: 1) e continua registrando o testemunho de Yochanan o Imersor (1: 7–8), e uma voz do céu : “Você é meu filho, a quem amo; Estou muito satisfeito contigo ”(1:11). Até mesmo os demônios reconhecem que Yeshua é o Filho de Deus (1:24, 3:11, 5: 7), mas Yeshua os silencia. De fato, ele repetidamente instrui aqueles que experimentam seu poder de cura a não dizer a ninguém sobre isso (1:44, 3:12, 5:43, 7:36, 8:26). Quando Yeshua visita sua própria cidade, o povo pergunta: “Onde é que este homem conseguiu tudo isso?” (6: 2-3). Em vez de reconhecê-lo como Messias, o Filho de Deus, eles se ofendem com ele. Seus próprios discípulos, quando Yeshua realiza o grande milagre de acalmar uma tempestade no mar da Galileia, perguntam: “Quem é este que até o vento e o mar lhe obedecem?"
Marcos anunciou quem é Yeshua, mas ainda há algo oculto sobre ele, e nós, os leitores, somos atraídos para a pergunta: "Quem pode ser este?" Se respondermos rápido demais, estaremos errados, porque Yeshua esconde que ele é o Messias para revelar que tipo de Messias ele será. Ele transforma as expectativas normais de seu dia, e nosso dia, em suas cabeças. Como Purim nos lembra, as coisas não são como parecem. Aqueles que parecem poderosos e controlados serão colocados em seu lugar por pessoas de fora, incluindo um Deus que está se escondendo.
O ponto de virada em Marcos vem quando Yeshua leva seus discípulos para um retiro, e pergunta a eles no caminho: “Quem as pessoas dizem que eu sou?” Pedro pregou: “Você é o Messias”, mas Yeshua ordena que eles não digam a mais ninguém (8: 27-30).
O segredo está revelado, mas agora Yeshua se concentra no sofrimento e crucificação que ele deve suportar para cumpri-lo. Além disso, Yeshua revela que, mesmo depois de ressuscitar dos mortos, continuará havendo exílio e perseguição - o rosto oculto de Deus - até que ele retorne (13: 33-37).
Yeshua esconde sua identidade messiânica para garantir que seus seguidores entendam que tipo de Messias ele é. Mas ele tem outro propósito em permanecer oculto; prepará-los para o longo período entre sua ressurreição e seu retorno na glória, quando ele frequentemente parecerá oculto, e seus seguidores podem ser tentados a perder a esperança e se tornarem complacentes. Em vez disso, Yeshua nos adverte a ficar atentos, a acreditar ativamente e a servi-lo antes de tudo enquanto observamos seu retorno. O caminho da lealdade a um Messias oculto é diferente do que podemos escolher por nós mesmos. E é definitivamente diferente do caminho esculpido pelo consumismo religioso de nossos dias.
Purim nos lembra da pergunta de Isaías: “a quem foi revelado o braço do Senhor?” E Purim fornece a resposta: será revelado àqueles que confiam ativamente nele, apesar dos atrasos e decepções do exílio. Da mesma forma, Yeshua, que parece oculto para muitos, que não consegue satisfazer as expectativas que este mundo preza, é a fonte de libertação para Israel e as nações. Purim nos lembra de permanecer fiéis às palavras e exemplos de Yeshua durante este tempo de hester panim, o esconder do rosto de Deus.
Rabino Russ Resnik